Inhoud
- introductie
- Sidarta Gautama
- De vier edele waarheden
- Juist begrip
- De juiste bepaling
- Het juiste woord
- Het juiste gedrag
- De juiste bezetting
- De juiste inspanning
- De juiste overpeinzing
- De juiste meditatie
introductie
Nirvana (Sanskriet) is de naam waarmee in sommige oosterse religies het moment wordt genoemd waarop de mens zijn materiële verlangens dooft.Het verwijst naar de staat van zuivering waarin iemand voorbij de fysieke wereld is en een vereniging met het universum kan ervaren. In het geval van het boeddhisme wordt het Nirvana bereikt door zeer diepe meditatie, eerst de 'vier edele waarheden' te kennen en het zogenaamde 'achtstappenpad' in de praktijk te brengen.
Sidarta Gautama
Siddhartha Gautama was de grondlegger van het boeddhisme. Hij was de zoon van een gouverneur; kende de tegenslagen van de zeer jonge wereld, en zocht een manier zodat de mens kon ontsnappen aan lijden en pijn. Dus vond hij de Vier Edele Waarheden en het Achtvoudige Pad, in een poging om deze leringen met anderen te delen, zodat ze een leven zonder lijden konden leiden.
De vier edele waarheden
De eerste nobele waarheid is dat de wereld vol is van pijn en lijden, van geboorte tot dood. De tweede nobele waarheid is dat pijn en lijden worden veroorzaakt door begeerte en hebzucht naar genot, omdat mensen voortdurend gefrustreerd of ontevreden zijn over hun verlangens. De derde nobele waarheid is dat de enige manier om van pijn en lijden af te komen is om van de begeerte af te komen. En tenslotte is de Vierde Edele Waarheid om alle begeerte te elimineren door het Achtvoudige Pad te volgen.
Juist begrip
De eerste van de acht stappen om Nirvana te bereiken, is een juist begrip. Men moet de vier edele waarheden kennen en accepteren en dus een rechtlijnig levensvisioen hebben: zolang we begeerte en hebzucht voelen, zullen we pijn en lijden blijven ervaren, omdat sommige inherent zijn aan anderen.
De juiste bepaling
Na het accepteren van de Vier Noble Truths, is de tweede van de Acht Stappen correcte bepaling en intentie. Dit betekent dat je allerlei verlangens moet vermijden die lijken op wreedheid, bitterheid en lust. De persoon met juiste vastberadenheid heeft goede bedoelingen en schaadt nooit een ander levend wezen in de wereld.
Het juiste woord
De derde van de Acht Stappen is het juiste woord: je moet alleen de waarheid spreken en elke vorm van laster, smaad, leugen of lui praten vermijden. Op dit niveau gaat het niet alleen om wat zich in iemand bevindt, maar ook om wat er uit een persoon komt en wat het in de wereld veroorzaakt.
Het juiste gedrag
De vierde stap is om correct gedrag en gedrag te hebben, dat wil zeggen om een correct leven te hebben, zonder immoraliteit of kwade bedoelingen. De persoon die een goed leven heeft, mag geen seksuele immoraliteit plegen, doden of stelen. Op dit niveau van Acht Stappen gaat het om wat een persoon in de wereld produceert in de vorm van acties, niet alleen woorden.
De juiste bezetting
De vijfde stap is om een correcte bezetting te hebben. De persoon met een juiste bezettingsgraad houdt zich niet bezig met dingen die andere wezens schaden. Een militair of een slager bijvoorbeeld, hoewel geen slecht persoon, heeft een beroep of beroep dat respectievelijk mensen en dieren schaadt.
De juiste inspanning
De zesde stap is de juiste inspanning. Het moet correct zijn en geen valkuilen om een doel te bereiken. Daarom moet men al het mogelijke doen om alle slechte dingen te elimineren en proberen de kwaliteiten en deugden te verkrijgen of te verbeteren, spiritueel groeien en rijpen in het leven.
De juiste overpeinzing
De zevende van de Acht Stappen is de juiste contemplatie. Men moet een observerende en observerende houding hebben tegenover de wereld en de natuur, vrij van elke kwelling of begeerte die ons frustratie of lijden kan bezorgen. Bovendien moet men nederig zijn en de plaats kennen die in het universum is bezet: niet meer, niet minder.
De juiste meditatie
Ten slotte is de laatste van de Acht Stappen concentratie of juiste meditatie. Door te mediteren kunnen we onze geest loven en kunnen we elk beginsel van verlangen en elke sensatie, pijn en plezier beheersen. Het bereiken van een diepe staat van meditatie kan ook ons leven verbeteren, waardoor de ontberingen en het lijden waaraan we in de wereld worden blootgesteld, niet in de ruimte van ons wezen komen.