Inhoud
De inheemse volkeren van Mexico hebben zichzelf en hun overtuigingen tot uitdrukking gebracht door middel van rituele dans met behulp van ingewikkelde maskers. Hoewel de kunst van het maken van maskers nog steeds leeft in Mexico, is de betekenis van het te gebruiken kunstwerk uitgegroeid van een ceremoniële naar een meer commerciële, decoratieve benadering. Toch zijn tentoonstellingen in het hele land een eerbetoon aan de traditie van eeuwen geleden.
geschiedenis
Maskers werden sinds 3000 voor Christus gebruikt in Mexico, volgens het Arizona State Museum. In de pre-Spaanse tijden werden ze door de priesters gebruikt om de goden en tijdens de offers te roepen. Toen de Spanjaarden Mexico veroverden, voegden ze hoorns toe aan de maskers van inheemse goden om hen 'duivels' te noemen. Het gebruik van bederfelijke materialen belemmert het behoud en de datering van maskers, waarvan de meeste dateren uit de jaren 1850 of later. Oudere maskers portretteren vaak dieren, bewakingsgeesten voor inheemse mensen.
materialen
Mexicaanse maskers zijn gemaakt door boeren, timmerlieden en andere werknemers die hun vaardigheden hebben doorgegeven, maar zich vaak niet identificeerden met hun werk. Maskers kunnen worden gemaakt van hout, leer, papier-maché, was en metaal, versierd met paardenhaar en geit, stro, linten, spiegels, strengen, gevlochten rietje, hoorn en tanden van dieren. Onder de maskerthema's zijn dieren zoals jaguars en herten, religieuze en historische figuren en etnische types het meest gebruikelijk.
betekenis
De inheemse Mexicaanse mensen maakten maskers voor religieuze rituele dansen en festivals. De nieuwe dansen werden toegevoegd als gevolg van de Spaanse invloed, die kan worden geïllustreerd in de "Dans van de Moren en Christenen", deze Spaanse dans symboliseerde de triomf van het "goede" (christenen) boven het "kwaad" (Moors) in 1492. Spanjaarden gebruikten deze dans en maskers met religieuze thema's als een manier om het christendom te bevorderen. Sommige maskers gemaakt voor de 'Dans van de Dandy's', daarentegen, maakten de Fransen belachelijk die in de jaren zestig een paar jaar Mexico bezetten, met heldere, roze gezichten en zelfvoldane blikken. Maskers die op festivals worden gebruikt, worden soms ritueel vernietigd.
Massaproductie
De meeste maskers die tegenwoordig in Mexico worden gemaakt, zijn eerder commerciële dan rituele doeleinden. De hedendaagse incarnatie van het Mexicaanse masker is te zien in de Mexicaanse lucha libre, lucha libre, waar de kandidaten hun gezichten bedekken met kleurrijke maskers die perfect in hun gezicht passen.
tentoonstellingen
El Museo del Barrio, in New York, herbergt een permanente collectie Mexicaanse maskers uit de jaren 1950 tot het midden van de jaren 1970. Andere musea in de VS hebben tijdelijke exposities van Mexicaanse maskers.